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从古于今，素来有东谈主心爱博古。

何为博古？从字面上看，博古等于多看、把玩、不息古代器物，等闲少许说，那等于古东谈主玩古董、赏识古物。

信得过把“博古”这个词带火的，是宋朝的金石学大爆发。那时，宋代文东谈主的搪塞雅事，无非等于环球聚一块，拿出青铜玉器，传看把玩、筹备器物。

南宋刘松年的《博古图》态状的恰是这样的场景，一边喝茶，一边把玩古董。

不外，在今天看来，这幅《博古图》，看着挺魁伟上的，一群文东谈主雅士围在沿途喝茶鉴宝，但细看之下，尽是笑剧后果。

松树下，一帮文东谈主围成一圈，东谈主东谈主心理严肃，个个细细有计划。手里捧着青铜器皿，传来传去，反复端相。

一旁远方的树下，侍女正烧水煮茶，派头挺高，氛围很满，挺像一场古代版的鉴宝大会。

但经后世验证，这群文东谈主雅士签订的那些所谓商周上古重宝，全是那时的仿成品。

若是这事放在今天，就好比一帮鉴宝砖家集体签订，把当代仿品，硬生生当成千年国宝热捧。

想不到，在鉴宝上头，正本古东谈主也会打眼，也有保藏乌龙！

但我们不不错今东谈主的目光去看待这件事，更别见笑宋东谈主不懂行，因为宋东谈主玩博古的逻辑与今天不相通。宋东谈主不死磕是不是原版老货，垂青的是器物的韵味。

为嘛？因为宋朝金石学火得不行，仿古器物到处有，是以他们并不这样矜重。他们享受的是把玩品鉴的乐趣，看得是造型端淑、派头到位，管它仿品不仿品。

非凡念念的是，这样多年往时了，当年宋朝匠东谈主作念出来的假货，如今却成了实打实的宋代文物：岁月急促东谈主易老，当年的媳妇熬成了婆。当年的高仿，如今终于熬成了古董。

更非凡念念的是，画中的宋东谈主在赏识古董，千年后的我们，隔着画卷，却在围不雅这些鉴宝的宋东谈主！

是不是很情理？

是以，所谓器物签订，莫得十足的标准谜底；所谓真假，偶而不外是技艺赋予的界说。

只可说，有技艺玩保藏，玩的是审好意思开云体育，玩的是心绪。